Копеечку кладут в ноги покойника, она там лежит последнюю ночь вместе с покойником. Достают ее со словами и подбрасывают тому, кого хотят разорить. Но если "вредитель" при этом произнес хоть одно слово неверно, то не только сам будет разорен, но и все кровные до третьего поколения. Как же уничтожить наносную нищету?
Берут в церкви сорок свечей, ставят их у икон, не вынося из храма и не зажигая. Затем идут домой, по дороге ни с кем не разговаривают, головой не крутят, покупок не делают, не покупают даже билетов в транспорте, поэтому добираться лучше своим транспортом. Придя домой и, перешагнув свой порог, первое, что говорят вслух, это заговор:
Конечно, нежелательно, но если нужда заставит, то куда деваться? Баню делают из осины, а в доме таком жить тяжело. Много может быть бед. Первую золу из такого дома несут на базар и сыплют там, говоря:
Сколько тут людей, столько и ангелов. Ангелы-хранители, помолитесь за дом осиновый. Аминь.
Кроме того, необходимо прочитать молитву Иосифу Праведному, помогающую при входе в новый дом.
Куры рябы, куры белы, куры черны. Не клевать вам звезд на небе, а яиц в гнездах. Ключ, замок, язык. Аминь.
Чтоб сено не воровали
Обходят стожок задом наперед и читают три раза:
Копна, копна, полевая душина, береги душу от воровства, от поеда зайца, от молнии шальной, Огневицы полевой, от скотины вольной, от пяти мужиков: старых, седых, крепких и молодых, от баб вороватых, от гуляк сохатых. Полевик, полевик, мой стог невелик. Встань задком, сбереги ладком. Тут ему стоять, тут хозяина ждать. Загребаю, загребаю, закрываю, закрываю на семь ключей, заговорных речей. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Покупают 12 яблок, каждое второе яблоко нужно будет отдать нищему, а шесть несут в дом. Затем, на другой день, каждое второе яблоко отдают нищему у церкви, а три оставляют дома.
Ночь эти яблоки пробудут дома, а потом их относят в церковь и кладут на поминальный стол, говоря про себя:
Помяните мою нищету за упокой, а богатство и здравие со мной. Аминь.
Вымыть пол во всех комнатах и в коридоре, а грязную воду вылить на дорогу. Перед этим воду наговаривают, сидя на корточках перед ведром. Если вам кто-либо встретится при выносе воды, то сделанное будет пустым. А наговор такой:
Четыре угла, домина мой и домовой, отрекаюсь от вас, от дверей, замков, от четырех углов и домового. Кто мне деньги за вас принесет, тот вас себе заберет. Аминь. Аминь. Аминь.
Читают на именную икону должника. Их продают в церкви.
Постелите черный платок на стол, положите на него зеркало вниз лицом, а на него положите именную икону должника. Руки держите над иконой так, будто греете их над огнем. Читают сорок раз. Ничего не должно мешать заклятию. Не отвлекайтесь на звонки и на стук. После этого поезжайте в церковь и поставьте три свечи за здравие, затем три за упокой и снова три свечи за здравие.
Заклинание:
Хлеб, кровь, соль. Аминь. В пятницу я поднялась, встала, не перекрестясь, Господу не помолясь. Заутренню отпеваю, обедню кутьей заедаю, вечернею в гроб опускаю, ныне и присно и во веки веков. Аминь. На Окиян-море стоит огненный дом: водой его не смывает, ветром не задувает. И в нем сидит невиден человек, у него ни рук, ни ног, ни силы. Так и я (имя) из раба (имя) силы вынимаю, кровь из него выжимаю, сердце выпиваю, глаза закрываю. Отпеваю! Отпеваю! Отпеваю! Если ты, враг (имя), долг мне не отдашь, то могиле свое тело предашь. Отпеваю, отпеваю, отпеваю. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Никому заклятяя моего не снять, ни в одной церкви не отчитать. Святой водой слова мои не смыть. Как я закляла, так тому и быть. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Это удивительный по силе обряд. На сороковой день после Пасхи люди, празднуя Вознесение Христа, пекут из ржаной муки лесенки, чтобы легче было Иисусу Христу вознестись на небо. Так вот, люди, которые хотят улучшить свое высокое положение, съедают такую лесенку, говоря при этом:
Господь высоко над нами, а я, люди, выше над вами. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Сей поступок содержат в глубокой тайне. Сами пекут, сами зачитывают, сами едят и никогда и никому об этом не рассказывают: ни своим, ни чужим.
Еще можно в ночь на Ивана Купалу перепрыгнуть через костер, крикнув при этом:
Магия стара если не как мир, то, как человечество. Следы приемов магии находят в погребениях эпохи палеолита, древнекаменного века. На заре времен магия воспринималась как данность, без оценок - "хорошо", "плохо". Просто можно было знать много или мало. Колдун-маг мог быть вождем, жрецом, знахарем, воителем, палачом… Лишь потом по мере развития культуры, когда весь мир поделили на правое - левое, белое - черное, появились представления о магии белой и магии черной.
Однако магия и поныне жива - просто потому, что это вполне определенная область человеческих знаний, как теоретических, так и практических. Секрет жизнеспособности этих знаний прост. К магии прибегают тогда, когда не помогают все "официальные" средства медицины, "научные" психологические приемы или же методы разрешения конфликтов между людьми.
Поэтому мы приводим здесь некоторые заговоры так называемой "деревенской" магии, передававшиеся из поколения в поколение.
И помните все эти методы работают только тогда, когда в них искренне верят.
Магия стара если не как мир, то, как человечество. Следы приемов магии находят в погребениях эпохи палеолита, древнекаменного века. На заре времен магия воспринималась как данность, без оценок - "хорошо", "плохо". Просто можно было знать много или мало. Колдун-маг мог быть вождем, жрецом, знахарем, воителем, палачом… Лишь потом по мере развития культуры, когда весь мир поделили на правое - левое, белое - черное, появились представления о магии белой и магии черной.